أولاً . يُسجَد له
أستعرض من أجل هذه المسألة عدة آيات من الكتاب المقدس .
1) قال صاحب المزمور : ويسجد له كل ملوك الأرض ، كل الأمم تتعبّد له ( مز72: 11 ) .
من هو الذي يسجد له كل ملوك الأرض وتتعبّد له كل الأمم ؟
إنه الله تبارك وتعالى .
2) وفي سفر الرؤيا : والشيوخ الأربعة والعشرون خرّوا وسجدوا للحي إلى أبد الآبدين ( رؤ5: 14 ) .
من هو الحي الذي خرّ الأربعة والعشرون شيخاً وسجدوا له ؟
إنه الله تبارك اسمه .
3) وفي سفر الرؤيا أيضاً : وخرّ الأربعة والعشرون شيخاً والأربعة الحيوانات وسجدوا لله الجالس على العرش قائلين آمين هاليلويا ( رؤ19: 4 ) .
من هو الجالس على العرش الذي سجد له الأربعة والعشرون شيخاً والأربعة الحيوانات ؟
إنه الله .
4) أيضاً في سفر الرؤيا منع الملاك يوحنا من السجود له وقال له : اسجد لله ( رؤ19: 10 ) .
إذاً . إن السجود هو لله وحده ، فكيف نقول عن الروح القدس يُسجَدُ له ؟
الجواب :
إن الله مثلث الأقانيم ( الآب والابن والروح القدس ) لذلك فالسجود هو لله الآب والابن والروح القدس . أي أن السجود إذاً هو :
لله الآب .. لله الابن .. لله الروح القدس .
وهذا من البراهين أيضاً على أن الأقانيم الثلاثة متساوية في الجوهر
ثانياً . ويُمجَّد
أيضاً أستعرض من أجل هذه المسألة بعض الآيات من كتابنا المقدس .
1) قدّموا للرب يا أبناء الله ، قدّموا للرب مجداً وعزاً ..... ( مز29: 1 ) .
من هو الرب المقصود في هذه الآية ؟
إنه الله تبارك اسمه .
2) عن الناس الذين صاروا في رعبة يقول سفر الرؤيا : وأعطوا مجداً لله ( رؤ11: 13 ) .
3) قال صاحب المزمور : ومبارك اسم مجده من الدهر ، ولتمتلئ الأرض كلها من مجده ( مز72: 19 ) .
من هو ذو الاسم المبارك والذي تمتلئ الأرض من مجده ؟
إنه الله تبارك وتعالى .
4) في سفر الرؤيا أيضاً : خافوا الله وأعطوه مجداً ( رؤ14: 7 ) .
5) يقول صاحب المزمور أيضاً : أخبرت السموات بعدله ورأى جميع الشعوب مجده ( مز97: 6 )
من هو ؟
إنه الله
6) الرب عالٍ فوق كل الأمم ، فوق السموات مجده ( مز113: 4 ) .
من هو الرب العالي اسمه فوق كل الأمم ومجده فوق السموات ؟
إنه الله .
إذاً ، إن المجد هو لله .
ولكن الله كما قلنا هو مثلث الأقانيم ( الآب والابن والروح القدس ) وبالتالي فإن المجد هو :
لله الآب .. لله الابن .. لله الروح القدس .
الناطق بالأنبياء والرسل
هذه المسألة أيضاً تُفهم من مسألة المساواة في الجوهر .؟
إن الروح القدس هو روح النبوّة والتعليم والإرشاد والفهم ، وهذا ما هو مؤكد بأقوال كثيرة في كتابنا المقدس أذكر منها :
1) قال الرسول بطرس : لأنه لم تأتِ نبوّة قطّ بمشيئة إنسان بل تكلّم أناس الله القديسون مسوفين من الروح القدس ( 2بط1: 21 ) .
نلاحظ هنا أن الرسول بطرس يحدد إحدى وظائف الروح القدس الأقنومية وهي توجيهه الأنبياء والقديسين .
2) قال الرسول بولس : حسناً كلّم الروح القدس آباءنا بأشعياء النبي ( أع28: 25 ) .
وهنا يحدد الرسول بولس وظيفة أيضاً للروح القدس وهي روح التكلّم إلى الآباء .
3) قال السيد المسيح له المجد : فمتى ساقوكم ليسلموكم فلا تعتنوا من قبل بما تتكلمون ولا تهتموا بل مهما أعطيتم في تلك الساعة فبذلك تتكلموا ، لأن لستم أنتم المتكلمين بل الروح القدس ( مر13: 11 ) .
وهنا حدد ربنا وظيفة أخرى للروح القدس وهو الروح الذي يتصرّف في وقت الضيق .
4) قال السيد المسيح وهو يعلّم في الهيكل : كيف يقول الكتبة أن المسيح ابن داود ، لأن داود نفسه قال بالروح القدس قال الرب لربي أجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك ( مر12: 25-26 ) .
وهنا في هذه الآية يؤكد رب المجد أن الروح القدس هو روح النبوّة . وهكذا نكون قد فهمنا سبب ورود العبارة (( الناطق بالأنبياء والرسل )) في دستور الإيمان عن الروح القدس .
هذا كله تكلمنا به من إنجيلنا ، لذلك فإن عشناه عقيدة وإيماناً فإننا نعيش كما يحقّ لإنجيل المسيح الذي له كل المجد إلى أبد الآبدين آمين .
بارخمور ابونا
يعطيك العافية على تعبك والله يقويك
اطلب منك انو تذكرنا بصلاتك وتطلب من القديس مار اسيا الحكيم يشفي امراض الناس لجميع اهالي القامشلي الي ما قدروا يجون
،جميع الآراء يجب أن تعبر عن وحدة شعبنا .السرياني الكلداني الآشوري بإيجابية
ويجب أن لا تعارض أو تشكك بإيماننا المسيحي.
وإلا لن تقبل هنا ، لإننا مسؤولون بنشرها على شبكة الإنترنيت للعالم
-
4.54/5 (6 صوت)15-10-2011 01:11