الحضارة السريانية - مدرسة الرها سلطان الرفاعي الحوار المتمدن - المحور: الهجرة، العنصرية، حقوق اللاجئين، والجاليات المهاجرة في الجزء الشمالي الغربي من اقليم ما بين النهرين كانت تقوم مملكة الرها، وفي مكان يقع شرقي الفرات قامت الرها عاصمتها. ولقد ظلت مملكة الرها مستقلة فترة انتدت بضعة قرون قبل الميلاد وبعده (122 ق.م إلى 206 م) وقد كانت الرها من ((أهم مراكز اللغة السريانية)) غريغوريوس يعقوب حلياني - اللغة العظيمة ج4 ص123. أحمد أمين: فجر الاسلام ص155-ولما دخلتها المسيحية في مستهل القرن الثاني اكتسبت هذه اللغة نفوذا سما بها إلى أن ينقل اليها الكتاب المقدس، وأن يتخذها المسيحيون لغة لهم، وتصبح الوسيلة المعبرة عن الثقافة المسيحية. يقول فيليب حتي: (إن الترجمات الرئيسية للتوراة السريانية قد وضعت هناك في آواخر القرن الثاني). ولقد كانت بيئة الرها مسرحاً لثقافة فائقة في العهد الوثني، وهذا ما أكدته الآثار المكتشفة. كذلك تشير بعض النصوص الأدبية إلى أن الحضارة الآرامية كانت مزدهرة خلال القرنين الأول والثاني الميلاديين، ومن خلال استعراض قصة فيضان نهر ديصان (201م) تنكشف معالم حضارة على قدر كبير من الرقي، ولقد كان من الخسائر التي سببها هذا الفيضان المروع تصدع كنيسة المسيحيين التي وصفتها المراجع العربية بالعظمة والبهاء. ابن الفقيه: مختصر كتاب البلدان ص124. ولقد أتيح للسريان أن يتأثروا تأثرا ملموساً بالثقافة اليونانية. يقول الدكتور مراد كامل: ((من المؤكد إن الأساليب اليونانية كانت ذات أثر فيما وصلت اليه اللغة السريانية، فقد حاكى السريان الأبنية اليونانية في بعض كتاباتهم، وقلدوهم في طريقة استعمال الكلمات، بل إنهم نقلوا إلى لغتهم كثيراً من الكلمات اليونانية، كما أسسوا علم النحو في لغتهم على غرار النحو اليوناني، واتخذوا من الصوائت اليونانية حركات يستعملونها في كتاباتهم)) تاريخ الأدب السرياني ص15. ولقد كان هذا التأثير نتيجة طبيعية للعوامل التي مهدت له، وأدت إلى نتائجه، فلقد اختلط اليونان بالسريان اختلاطا كبيراً. كذلك انتشرت الأديرة والمدارس التي اضطلعت بالنشاط العلمي الذي يتناول العلوم السريانية واليونانية على حد سواء. ولقد قامت هذه الأديرة بدور العوامل الفعالة في تقوية النفوذ السرياني وهو ينفذ على مهل إلى الحياة العربية، فيترك عليها طابعه. وقد أتيحت الفرصة للغة العربية لكي تصبح لغة كتابة يسجل بها تاريخ هذه الأديرة. وجد في صدر هيكل هند الكبرى ما يلي: (بنت هذه البيعة هند بنت الحارس بن عمرو بن حجر الملكة بنت الأملاك، وأم الملك عمر بن المنذر أمة المسيح وأم عبده، وابنة عبده في زمن ملك الأملاك خسرو أنو شروان، وفي زمن افرائيم الأسقف قالاله الذي بنت له هذا البيت يغفر خطيئتها، ويترحم عليها وعلى ولدها، ويقبل بها ويقومها إلى ابانة الحق، ويكون الله معها ومع ولدها إلى دهر الداهرين). البكري: معجم ما استعجم ص264. وهناك ملاحظة هامة يشير اليها غريغوريوس يعقوب حلياني، وهي أن بقايا اللغة الآرامية كانت حتى ذلك الحين عالقة باللغة العربية، ومن ذلك ما لوحظ في الأثر الذي حمل اسم امرئ القيس بن عمرو وتاريخ وفاته من اشتمال كلماته على ألفاظ آرامية. اللعة العظيمة ج3 ص234. ولقد اعترف كثير من الباحثين بالنشاط الثقافي الذي قامت به مدرسة الرها، وأقروا جهودها في دراسة الفلسفة اليونانية بوجه خاص . يقول الأب أ. س. مرمرجي الدوممينيكي (إنها كانت مركزاً علمياً يتقاطر عليه المسيحيون الشرقيون من النواحي الفارسية). ويقول ماكس فانتاجو (إنها كانت مركزاً لمدرسة فلسفية لاهوتية) تاريخ الرها ص345. ويقول جرجي زيدان إنه في مدرسة الرها (ابتدأ السريان يشتغلون بفلسفة أرسطو في القرن الخامس الميلادي) تاريخ آداب اللغة العربية ص23. ويقول الدكتور حسن عون إن مدرسة الرها (بدأت مبكرة بالعناية بدراسة الفلسفة اليونانية وخصوصاً فلسفة أرسطو، وكان ذلك في القرن الخامس الميلادي) العراق وما توالى عليه من حضارات ص143. ولقد قامت مدرسة الرها على أكتاف أساتذة مدرسة نصيبين الذين هجروها سنة 263 م بعد سقوطها في أيدي الفرس. وكان القديس مار أفرام السرياني (توفي سنة 275) أحد هؤلاء الأساتذة العظام وكان غزير المواد بليغ الكتابة. تلوح العذوبة والجودة والقداسة في قصائده. أدي شير تاريخ كلدو وآثور ج2 ص 48. فكان ذلك دافعاً للناس لكي يحملوه على معاودة التعليم، فاضطلع لادارة مدرسة الرها . وهكذا كان هناك استمرار بين هاتين المدرستين، حتى أن مدرسة الرها ربما اعتبرت بعثا لمدرسة نصيبين. أوليري: مسالك الثقافة الأعريقية إلى العرب ص72. ولقد أمضى مار أفرام بقية حياته في الرها، ولم يبرحها إلا لفترات، كان يعود بعدها لمواصلة عمله في مدرستها. وحين حدث الانشقاق النسطوري بعد مجمع أفسوس سنة 431م وقفت مدرسة الرها إلى جانب نسطور وأخذت بتعاليمه. وما إن أغلقت المدرسة حتى احتضن أكاسرة بني ساسان أساتذتها إذ التجأ بعضهم لمدينة جنديسابور، وهناك وجدوا من عطف الأكاسرة ما شجعهم على بناء البيمارستانات وتعليم الطب، فبلغوا في ذلك شأوا بعيدا. المرسل: كبرئيل أفريم شرو – القحطانية عن موقع أخبار السريان

تم إضافته يوم الجمعة 05/02/2010 م - الموافق 21-2-1431 هـ الساعة 10:44 صباحاً